Siebenten-Tags-Adventisten: Jenseits des Sabbats

Die meisten Menschen wissen über die Siebenten-Tags-Adventisten vor allem, dass sie am Samstag statt am Sonntag Gottesdienst feiern. Diese einzigartige Religionsgemeinschaft hat jedoch viel mehr Merkmale als nur einen Tag des Gottesdienstes.

Geschichte der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten

Die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten oder 7 Adventisten geht auf William Miller zurück, einen amerikanischen Prediger und Baptisten, der die Wiederkunft Christi zwischen dem 21 März 1843 und dem 21 März 1844 vorhersagte. Seine Anhänger, die die Erwartung der baldigen Wiederkunft teilten, wurden "Adventisten" genannt.

Als die angebliche Wiederkunft nicht stattfand, unterstützte Miller widerwillig eine Gruppe seiner Anhänger, die als "Siebenten-Monats-Bewegung" bekannt wurde und behauptete, Christus werde am 22 Oktober 1844 (im siebten Monat des jüdischen Kalenders) wiederkommen.

Als sich auch diese Vorhersage als falsch erwies, gab Miller den Versuch auf, das Datum der Wiederkunft vorherzusagen, und seine Anhänger spalteten sich in mehrere konkurrierende Gruppen auf. Miller war nicht gewillt, sich den neuen Theorien anzuschließen, die von seinen Anhängern entwickelt wurden, einschließlich derer, die versuchten, einige seiner Lehren von 1844 beizubehalten.

William Miller vertrat auf der Grundlage seines Studiums der Texte von Daniel und der Offenbarung die Ansicht, dass Christus 1843-1844 wiederkommen würde, um eine Reinigung des "Heiligtums" (Dan. 8:11-14, 9:26) durchzuführen, das er als die Erde interpretierte. Nachdem das erwartete Ereignis im Jahr 1844 jedoch nicht eingetreten war, vertraten mehrere seiner Anhänger eine andere Auslegung. Einer von ihnen war Hiram Edson, der am Morgen des 23 Oktober 1844 bei einem Spaziergang durch ein Kornfeld das Gefühl hatte, eine geistige Offenbarung erhalten zu haben, die ihm zeigte, dass Miller das Heiligtum fälschlicherweise als die Erde identifiziert hatte. Er glaubte, dass sich das Heiligtum in Wirklichkeit im himmlischen Tempel Gottes befand und dass Christus, anstatt aus dem himmlischen Heiligtum zu kommen, um das irdische Heiligtum zu reinigen, 1844 zuerst das himmlische Allerheiligste betrat, um es zu reinigen.

Eine andere Gruppe von Millers Anhängern, die von Joseph Bates beeinflusst wurde, vertrat die Ansicht, dass Christen den Sabbat, den jüdischen Tag der Anbetung, anstelle des Sonntags halten sollten. Dies führte zu einer zunehmenden antikatholischen Stimmung unter den Siebenten-Tags-Adventisten, die die katholische Kirche beschuldigten, den Tag der Anbetung vom Samstag auf den Sonntag zu verlegen.

Diese beiden Gedankengänge - der Eintritt Christi in das himmlische Heiligtum und die Bedeutung der Sabbatruhe - wurden von Ellen Gould White zusammengeführt, die behauptete, viele Visionen erhalten zu haben, die diese Lehren bestätigten. Zusammen mit Edson und Bates wurde sie zur Begründerin der Konfession der Siebenten-Tags-Adventisten bzw. der 7 adventistischen Kirche, die 1860 offiziell ihren Namen annahm.

Die Konfession hat heute 780.000 Mitglieder in den Vereinigten Staaten und 7,8 Millionen Mitglieder in anderen Ländern, darunter auch solche mit katholischem Erbe.

7 Adventistische Kirche - Propaganda

Ellen Gould White behauptete, die erste von vielen Visionen sei ihr im Dezember 1844 erschienen. Ihr Status als Prophetin wurde in adventistischen Kreisen anerkannt, und sie wurde zu einer wichtigen geistlichen Leiterin in der Kirche. Viele Jahre lang gab sie Unterweisungen zu verschiedenen Aspekten des Glaubens und der Anbetung und verfasste mehr als fünfzig Bücher. Ihre Anhänger betrachten ihre Werke als verbindlich in Fragen der Lehre.

Zu ihren wichtigsten Werken gehören The Desire of Ages (Das Verlangen der Zeitalter) und The Great Controversy (Der große Streit), die von Verlagen der Siebenten-Tags-Adventisten häufig in verschiedenen Formaten nachgedruckt werden. Die Bücher können mit unterschiedlichen Einbänden und Titeln erscheinen, manchmal mit und manchmal ohne Ellen Gould Whites Namen. Auf diese Weise können Adventisten Whites Werke an Uneingeweihte weitergeben, ohne sie als adventistische Veröffentlichungen auszugeben, bis die Leser den Text selbst lesen.

Adventistische Verleger vermeiden es auch, die Begriffe "Siebenten-Tags" und "Adventist" in ihren Titeln zu verwenden. Der Grund dafür ist, dass diese Begriffe bei einigen Evangelikalen negative Assoziationen hervorrufen können, da sie die Adventisten manchmal als Sekte oder Kult betrachten. Einige Evangelikale haben sogar - zu Unrecht - behauptet, Adventisten seien keine Christen, obwohl sie den Glauben an Christus teilen und die trinitarische Form der Taufe verwenden.

Adventistische Überzeugungen

Adventisten stimmen mit vielen katholischen Lehren überein, darunter die Dreifaltigkeit, die Gottheit Christi, die unbefleckte Empfängnis, das Sühnopfer, die leibliche Auferstehung der Toten und die Wiederkunft Christi. Sie verwenden die traditionelle Form der Taufe und glauben an die Erbsünde. Sie lehnen jedoch die Lehre des Evangeliums von der unveränderlichen Erlösung ab und glauben, dass ein Mensch die Erlösung verlieren kann.

Leider vertreten die Adventisten auch mehrere falsche und seltsame Lehren. Sie glauben, dass die katholische Kirche die Hure Babylon ist und dass der Papst der Antichrist ist. Sie behaupten, dass in der Endzeit der Sonntagsgottesdienst zum "Zeichen des Tieres" wird und dass es ein zukünftiges Millennium geben wird, in dem der Teufel auf der Erde wütet. Sie glauben, dass die Seele zwischen Tod und Auferstehung schläft und dass die Bösen am Ende der Zeit vernichtet und nicht für immer verdammt werden.

Adventisten halten auch an den Grundsätzen des sola scriptura (die Bibel ist die einzige Regel des Glaubens) und des sola fide (Rechtfertigung allein durch den Glauben) fest. Einige Protestanten, vor allem konservative Evangelikale und Fundamentalisten, kritisieren sie jedoch dafür, weil sie der Meinung sind, dass sie sich nicht an diese Grundsätze halten. All dies führt zu Kontroversen und Meinungsverschiedenheiten innerhalb der christlichen Gemeinschaft über Lehren und Praktiken.

Anti-Katholizismus der Adventisten

Katholiken mögen den Anti-Katholizismus als charakteristisch für die radikalen Flügel des Adventismus ansehen. Diese Ansicht ist jedoch nicht ganz zutreffend. Adventisten, die dem Katholizismus gegenüber moderat eingestellt sind, stellen eine Minderheit dar. Der Anti-Katholizismus in der Konfession ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass er sich in Whites "göttlich inspirierten" Schriften widerspiegelt. Ein paar Zitate mögen das Problem verdeutlichen:

• "Babylon die Große, die Mutter der Huren, wird später als 'eine große Stadt, die über die Könige der Erde herrscht' beschrieben. (Offenbarung 17:4-6, 18). Die Macht, die seit Jahrhunderten despotisch über die Könige der Christenheit herrscht, ist Rom" (The Great Controversy, 338).
• "Eine der grundlegenden Doktrinen des römischen Katholizismus ist die Lehre, dass der Papst das sichtbare Haupt der universalen Kirche Christi ist und unfehlbar ist. Er muss von allen Menschen verehrt werden. Dieselbe Forderung, die Satan in der Wüste der Versuchung stellte, stellt er [Satan] weiterhin durch die römische Kirche, und viele Menschen sind bereit, sie zu akzeptieren" (The Great Controversy, 48).
• "Die römische Kirche zeigt eine bemerkenswerte Schlauheit und List. Sie ist in der Lage, die Zukunft vorauszusehen. Sie hat es nicht eilig, wenn sie sieht, dass die protestantischen Kirchen ihren falschen Sabbat akzeptieren. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Rom sich seiner Unveränderlichkeit rühmt. Die von Gregor VII. und Innozenz III. festgelegten Grundsätze sind für die römisch-katholische Kirche immer noch grundlegend. Und wenn sie die Möglichkeit hätte, würde sie sie heute mit der gleichen Entschlossenheit in die Praxis umsetzen, wie sie es in der Vergangenheit getan hat" (aus The Great Controversy, 507-8).
• "Das Wort Gottes warnt vor der drohenden Gefahr; aber wenn dies nicht beachtet wird, wird die protestantische Welt die wahren Ziele Roms erst erfahren, wenn es zu spät ist, um der Falle zu entgehen. Rom gewinnt still und leise an Boden. Seine Lehren beeinflussen Gesetzgeber, Kirchen und die Herzen der Menschen. Es errichtet seine großen Bauwerke, in denen sich seine vergangenen Verfolgungen wiederholen werden. Heimlich und stillschweigend befestigt er seine Positionen, um seine Ziele zu verwirklichen, wenn die Zeit gekommen ist, zuzuschlagen. Alles, was er dazu braucht, ist eine günstige Position, und die hat er bereits eingenommen. Bald werden wir die wahren Absichten der römischen Kirche sehen und spüren. Diejenigen, die glauben und dem Wort Gottes folgen, werden geschmäht und verfolgt werden" (aus The Great Controversy, 508-9).

Diese Zitate stammen aus einem von Whites berühmtesten Werken, The Great Controversy (Der große Streit).

Adventistische Eschatologie

Im Mittelpunkt der 7 adventistischen Kirche steht das Konzept der Endzeit. Sie ist aus den Überresten der Miller-Bewegung hervorgegangen, die in Erwartung des Weltuntergangs organisiert war. Der jüdische Sabbat und die katholische Kirche spielen in Whites Lehre über die Endzeit eine besondere Rolle.

Nach White stellt das Papsttum das siebenköpfige Tier aus dem Meer in Offenbarung 13,1-10 dar. Es wird begleitet von einem lammähnlichen Tier, das aus der Erde kommt (Offb. 13:11-18). Nach ihrer Lehre ist das zweite Tier die Vereinigten Staaten (aus The Great Controversy, 387-8), und es wird die Menschen dazu bringen, das Papsttum anzubeten, indem es sie "zwingt, bestimmte Riten zu befolgen, die ein Akt der Papstanbetung sein werden" (ebd., 389). Dieser Ritus ist nach ihrer Lehre die Sonntagsanbetung, nicht die Sabbatanbetung.

White argumentiert, dass das Papsttum den Tag der Anbetung von Samstag auf Sonntag verlegt hat und diese Änderung zu einem Zeichen seiner Autorität macht. Sie glaubt, dass die Zeit kommen wird, in der die Vereinigten Staaten ein "nationales Sonntagsgesetz" haben werden, das ihre Bürger zwingt, am Sonntag Gottesdienst zu feiern. Dies würde sie nicht dazu bringen, den Katholizismus anzunehmen, sondern sich der protestantischen Staatskirche anzuschließen, die das "Bild" des Papsttums und damit das "Bild des Tieres" ist (ebd., 382-96).

Der Siebenten-Tags-Adventismus kann seine Ansichten über die katholische Kirche als Hure Babylons nicht ändern, ohne die Lehre des Sonntagsgottesdienstes aufzugeben. Er kann die Lehre vom Sonntagsgottesdienst nicht aufgeben, ohne seine Ansichten über den jüdischen Sabbat zu revidieren. Der Siebenten-Tags-Adventismus kann nicht aufhören, antikatholisch zu sein, ohne aufzuhören, Siebenten-Tags-Adventismus zu sein.

Ja, es gibt einen "gemäßigten" Flügel innerhalb der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, der Katholiken als Einzelpersonen offener gegenübersteht und anerkennt, dass es unter ihnen Erlöste geben kann. Dies spiegelt sich in Ellen Whites Aussagen wider, dass es unter den Katholiken wahre Christen geben kann, die trotz der Einhaltung des Sonntags Gott aufrichtig dienen. Wie Sie jedoch bemerkten, gehen diese toleranten Aussagen oft unter den vielen antikatholischen Äußerungen in ihren Schriften unter.

Gemäßigte Anhänger der Siebenten-Tags-Adventisten mögen versuchen, solche toleranten Aspekte von Whites Lehren hervorzuheben und zu betonen, aber sie finden es schwierig, dies in einem Kontext zu tun, in dem die gesamte Welt um sie herum antikatholisch ist. Eschatologische Lehren wie die angebliche Zeit der päpstlichen Verfolgung und die Vorstellung vom Sonntagsgesetz schaffen eine Atmosphäre, in der es schwierig ist, eine tolerante Haltung gegenüber dem Katholizismus einzunehmen.

Obwohl Siebenten-Tags-Adventisten durch ihre Taufe und ihren Glauben an die Göttlichkeit Christi Christen sind, sind sie durch ihre Trennung von der von Jesus Christus gegründeten Kirche einer Vielzahl von Lehren und Bestrebungen ausgesetzt, darunter auch dem Antikatholizismus, was sie manchmal daran hindert, eine tolerantere und offenere Haltung gegenüber anderen christlichen Konfessionen einzunehmen.