Die Psychologie von Martin Luther: Teil 2

Im letzten Abschnitt haben wir uns auf Luthers Veröffentlichung seiner berühmten 95 Thesen konzentriert. Als nächstes werden wir uns den Rest von Luthers Biografie ansehen.

Luthers Veröffentlichung der 95 Thesen übertraf alle möglichen Erwartungen. Der neu erfundene Buchdruck trug zur Verbreitung der Ideen bei, denn es war nun viel billiger, Bücher oder Flugschriften zu drucken, als dies von Hand zu tun. Die Unzufriedenheit mit der katholischen Kirche war in allen Lebensbereichen spürbar.

Was war Luthers Motivation? Mit der Veröffentlichung der Thesen brachte Luther seinen Protest zum Ausdruck, wenn auch in der Regel in einem früheren Alter, und Luther war bereits 34 Jahre alt, als die Thesen veröffentlicht wurden. Es wird angenommen, dass die Voraussetzung für den Protest ein anfänglicher Glaube an eine Sache ist. Luther glaubte zunächst an die göttliche Autorität der Kirche. Er glaubte, dass Gott selbst der Kirche Autorität verliehen hatte.

Vielleicht wäre er nicht zu den 95 Thesen gekommen, wenn er nicht die Erfahrung der totalen Anhänglichkeit und Hingabe gemacht hätte. Nur starke Zuneigung konnte einen ebenso starken Zorn darüber hervorrufen, dass die Dinge nicht so waren, wie Luther dachte. Man könnte sagen, es war auch Wut auf ihn selbst wegen seiner Naivität und Blindheit.

Sich gegen die Kirche auszusprechen war gefährlich und psychologisch schwierig. Zumindest riskierte Luther, seines Amtes enthoben zu werden und wie ein Narr dazustehen, obwohl er das in Wirklichkeit gar nicht war. Im schlimmsten Fall konnte er hingerichtet werden. Für seinen außergewöhnlichen Mut muss man ihn loben. Aber woher kam er?

Erinnern wir uns daran, dass seine Eltern ursprünglich wollten, dass er Jurist wird, aber Luther entschied sich für den geistlichen Weg. Wir wissen nicht genau, wie Luthers Eltern auf seine Pläne reagiert haben. Wir können jedoch davon ausgehen, dass Luthers Vater, auch wenn er kein autoritärer Tyrann war, Luthers Entscheidung dennoch nicht akzeptierte. Sein Vater wollte den provinziellen Ruf seiner Familie loswerden. Eine kirchliche Karriere erschien ihm wohl nicht als würdige Alternative, und er bestand auf seiner eigenen.

Früher war die Autorität seiner Eltern noch höher gewesen, sie war fast absolut. Sich ihnen zu widersetzen, war psychologisch sehr schwierig. Luther widersetzte sich ihnen, und es gab keine ernsthaften Konsequenzen. Diese erfolgreiche Erfahrung, sich gegen jemanden zu behaupten, der stärker war als er selbst, gab ihm das Selbstvertrauen und den Mut, den er brauchte, um sich öffentlich gegen die katholische Kirche auszusprechen.

Die Erfahrung der Konfrontation mit seinem Vater veränderte Luthers Persönlichkeit wahrscheinlich auch in anderer Hinsicht. Es gibt Grund zu der Annahme, dass Luther ursprünglich nicht von Natur aus ein Rebell war. Es war der Konflikt mit seinem Vater, der ihn veränderte, und dies überlagerte seine Wut gegen den katholischen Klerus.

Es gibt eine so genannte Identitätskrise, auch bekannt als Alterskrise, etwa eine Midlife-Crisis. Luther erlebte offenbar eine Identitätskrise zwischen dem Beginn seiner kirchlichen Laufbahn und der Veröffentlichung seines Manifests in Form der 95 Thesen.

Von einer Identitätskrise spricht man, wenn sich ein Mensch unsicher über seine Zukunft fühlt. Sie ist sich auch nicht sicher, wer sie ist. Ein Mensch fühlt sich auch deshalb unsicher über die Zukunft, weil er sich nicht für seinen Lebensweg entscheiden kann. Die Person kann sich nicht entscheiden, wer sie für andere ist.

Eine Identitätskrise kann aus einer Vielzahl von Gründen entstehen. Sie kann durch einen Konflikt zwischen den eigenen inneren Überzeugungen und den äußeren Erwartungen ausgelöst werden, zum Beispiel wenn sich eine Person von der Gesellschaft oder nahestehenden Personen unter Druck gesetzt fühlt und deren Erwartungen nicht erfüllt. Eine Identitätskrise kann auch aus einem mangelnden Selbstverständnis oder einem Gefühl des Sinnverlusts im Leben entstehen, wenn eine Person ihren Platz in der Welt nicht finden oder ihre Ziele und Werte nicht verstehen kann.

Mit anderen Worten: Eine Identitätskrise kann durch Enttäuschung über sich selbst, ein Gefühl des Verlustes oder durch Untreue gegenüber den eigenen Überzeugungen und Werten verursacht werden. Dieser Zustand wird oft von emotionaler Not, Zweifeln an den eigenen Fähigkeiten und einem Mangel an Verständnis für die eigenen wahren Wünsche und Ziele im Leben begleitet.

Ein Anzeichen dafür, dass Luther eine akute Identitätskrise durchlebte, waren seine regelmäßigen Ausrufe "Das bin nicht ich". Dies geht aus den Berichten von Nonnen hervor, die am selben Ort wie Luther tätig waren. Diese Ausrufe waren spontan. Eine andere Deutung ist, dass sich der Mangel an sexueller Erfüllung bemerkbar machte und Luther von sündigen Gedanken an Sex oder Masturbation heimgesucht wurde, die ihn überwältigten und die er nicht loswurde, so dass er Schuldgefühle und Angst hatte, weil er sündige Gedanken hatte.

Es ist bekannt, dass ein Mensch, der eine Identitätskrise durchmacht, oft gegen bestimmte soziale Normen, Gruppen usw. rebelliert. Eine Person kann in eine Subkultur eintreten oder Teil einer Gegenkultur werden.

Es ist wichtig, dass die Gesellschaft jungen Menschen Zeit gibt, sich selbst zu finden und ihre Identität wiederzufinden. Wenn sie keine Zeit haben, sich mit Depressionen, Ängsten und einer zerrütteten Identität auseinanderzusetzen, wird ihre Psyche verkrüppelt bleiben. Diese Menschen werden die falsche Identität annehmen, mit der sie leben. Sie werden bequem und passiv gegenüber der Gesellschaft. Aufgrund dieser Passivität vermeiden sie es, sich zu äußern.  

Die Zeit im Kloster war genau die Gelegenheit, lange nachzudenken und genau die richtigen Ideen, Überzeugungen, Werte und Lebensziele zu finden.

Dass Luther unter innerpersönlichen Konflikten litt, zeigt die Tatsache, dass er selbst auf dem Höhepunkt seines Ruhmes weiterhin an seinen Vater schrieb und versuchte, seine Entscheidungen zu rechtfertigen.

Ursprünglich war Luther ein Reaktionär, aber er änderte sich mit der Zeit. Seine Rebellion ließ offenbar nach, weil sie neben rein psychologischen Gründen auch durch Hormone und mangelnde sexuelle Befriedigung bedingt war. Es ist wissenschaftlich erwiesen, dass ein Mangel an sexueller Befriedigung zu Nervosität und Reizbarkeit führt. Luther hatte die Möglichkeit, seiner Gereiztheit durch Kritik an der katholischen Kirche Luft zu machen, aber nachdem er Erfolg hatte, beruhigte er sich und liebte die Bequemlichkeit.

Das ist bei erfolgreichen Menschen oft der Fall. Zuerst kommen sie aus der Armut oder führen einen asketischen Lebensstil. Schließlich beginnen sie, die Bequemlichkeit zu lieben. Als Luther die 95 Thesen veröffentlichte, wollte er nicht nur protestieren und etwas bewirken. Er wollte auch die Gerechtigkeit wiederherstellen, aber in den letzten Jahren seines Lebens rechtfertigte er die beklagenswerte Situation der deutschen Bauern und forderte sie auf, den Status quo zu akzeptieren. Das kann man kaum als Gerechtigkeit bezeichnen.

Es gibt ein Sprichwort: "Macht korrumpiert. Absolute Macht korrumpiert absolut." Luther wurde zu einem derjenigen, die von der Macht absolut korrumpiert wurden, und von seinem früheren Wunsch nach Gerechtigkeit war keine Spur mehr zu sehen. Vielleicht hat Luther durch Bequemlichkeit und Hedonismus versucht, die Krise des Erwachsenseins zu bewältigen. Man beginnt sich zu fragen, ob er sein Leben richtig gelebt hat, ob es die Mühe und die Zeit wert war, die er investiert hat.

Für Luther mag die Antwort offensichtlich sein. Er hätte kaum gedacht, dass er einen solchen Erfolg haben würde, aber er hatte ihn. Die Macht, die er erlangte, war sicherlich angenehm, aber man gewöhnt sich an alles, und Luther hat sich irgendwann an diese Macht gewöhnt und aufgehört, sie zu genießen. Nach seinen Briefen an seinen Vater zu urteilen, war er nicht von der Richtigkeit des Lebens, das er führte, überzeugt, denn der Versuch, seinen Vater zu überzeugen, war nicht das Hauptziel dieser Briefe. Luther überzeugte sich unbewusst selbst davon, dass er das Richtige tat, denn wenn er sich seines Handelns völlig sicher wäre, würde er es kaum für nötig halten, sich vor irgendjemandem zu rechtfertigen, nicht einmal vor einer so wichtigen Person wie seinem Vater.

Die erste Krise in Luthers Leben war eine Identitätskrise. Die zweite war eine Krise der Identitätsintegrität. Aus verschiedenen Gründen werden Identitätsprobleme nie vollständig gelöst. Luther ist seine Zweifel nicht losgeworden. Es waren nicht unbedingt Zweifel an der richtigen Berufswahl. Vielleicht waren es Zweifel oder Bedauern darüber, was er nicht getan hat, um noch erfolgreicher zu sein.

Vielleicht bedauerte Luther, kein Sexualleben zu haben. Vielleicht fühlte er sich schuldig, weil er sich gegenüber Menschen, die ihm nahe standen, falsch verhalten hatte. Das Versäumnis, diese Fehler zu korrigieren, verstärkt nur die negativen Emotionen, und die Angst vor dem bevorstehenden Tod und dem Gericht Gottes macht die Psyche noch verletzlicher und zerstört die emotionale Stabilität und Integrität der Psyche weiter.

Für den Rest seines Lebens kämpfte Luther mit der Krise des Erwachsenseins, weil er nie dem idealen Lebensstil im Sinne der vorgeschriebenen Gebote gerecht werden konnte. Er war sich immer bewusst, dass er kein solcher Mensch war und sagte dies auch.

Fazit

Martin Luther hatte immer ernste psychologische Probleme. An manchen Punkten in seinem Leben klangen die negativen Erscheinungen seiner Psyche und die negativen Emotionen ab und Luther fühlte sich relativ ruhig. An manchen Punkten seines Lebens wurde er unweigerlich von schweren Identitätskrisen überwältigt. Zuerst war es eine Persönlichkeitskrise, also die Krise eines jungen Mannes, dann die Krise des mittleren Alters und die Krise des Erwachsenseins.

Luther war aus verschiedenen Gründen nicht in der Lage, diese Probleme vollständig zu bewältigen. In der ersten Zeit seines Lebens wurden seine Probleme durch seinen Mangel an sexueller Befriedigung und die damit verbundenen physiologischen Probleme verstärkt. Außerdem wurden die unweigerlich aufkommenden sexuellen Phantasien und Triebe schmerzlich als sündhaft empfunden.

Sein Manifest mit den 95 Thesen war das direkte Ergebnis einer Identitätskrise, die er durchgemacht hatte. Menschen, die eine solche Krise durchmachen, kommen immer rebellisch aus ihr heraus, und Luther war da keine Ausnahme.

Wie viele große Männer war auch Luther eine widersprüchliche Figur. Er traf nicht nur widersprüchliche Entscheidungen und handelte im Erwachsenenalter im Gegensatz zu seinen frühen Ansichten, als er die Bauern davon überzeugte, ihre Notlage zu akzeptieren. Er trug auch innere Widersprüche in sich, die ihn daran hinderten, jemals ein Gefühl des inneren Friedens zu finden.

Zentrale Erkenntnisse:

• Es gab bestimmte Widersprüche in Luthers Psyche, die er nie auflösen konnte;
• Während Luther in seinen frühen Jahren ein Reaktionär und ein Rebell gegen die herrschende Ungerechtigkeit war, verteidigte er im Alter die ungerechte sozioökonomische Ordnung;
• Einer der grundlegenden Widersprüche in Luthers Psyche war sein Wunsch nach einem vollkommen sündlosen Leben, was jedoch unmöglich war. Er wurde ständig von sexuellen Phantasien gequält usw.