Warum brauchen wir Religion?

Es sind schwierige Zeiten für die Verteidigung der Religion. Der Respekt vor der Religion hat in fast allen Bereichen des modernen Lebens abgenommen - nicht nur unter Atheisten und Intellektuellen, sondern auch in der breiten Bevölkerung. Und die nächste Generation junger Menschen wird wohl die religiös unbeteiligtste der letzten Zeit sein.

Wir brauchen die Religion, weil sie eine bewährte Form das Emotionsmanagementist

Die Religion kann einen direkten Zugang zu diesem Gefühlsleben bieten, wie es die Wissenschaft nicht kann. Ja, die Wissenschaft kann uns ein emotionales Gefühl des Staunens über die Majestät der Natur vermitteln, aber es gibt viele Formen des menschlichen Leidens, die sich jeder wissenschaftlichen Linderung entziehen. Unterschiedliche emotionale Belastungen erfordern unterschiedliche Arten der Erlösung. Im Gegensatz zu säkularen Lobreden auf die Religion, die ihre ethische und zivilisatorische Funktion betonen, brauchen wir die Religion, weil sie eine bewährte Form der Emotionsbewältigung ist.

Natürlich hat die religiöse Emotion eine gut dokumentierte dunkle Seite. Das religiöse Gefühlsleben neigt dazu, melodramatisch zu sein. Die Religion geht immer noch bereitwillig mit Geschichten von Gut und Böse hausieren, und das bietet Hoffnung für testosterongeschwängerte Rache- und Aggressionsphantasien. Während diese Art von Bigotterie zweifellos gefährlich ist, ist ein Großteil der Religion tatsächlich hilfreich für die Durchschnittsfamilie, die versucht, in harten Zeiten zu überleben.

Das Gehirn arbeitet nicht mit den Konzepten von wahr und falsch

Diejenigen von uns in der säkularen Welt, die solche emotionalen Reaktionen und Strategien mit der wiederholten Frage "Ist das wahr"? Kritisieren, gehen an der Sache vorbei. Die meisten religiösen Überzeugungen sind nicht wahr. Aber hier ist der Punkt. Das emotionale Gehirn kümmert sich nicht. Es arbeitet nicht mit den Konzepten von wahr und falsch. Emotionen sind weder wahr noch falsch. Selbst eine schreckliche Angst in einem Traum ist immer noch eine schreckliche Angst. Das bedeutet, dass die Kriterien für die Messung einer heilsamen Theorie nicht die Kriterien für die Messung einer heilsamen Emotion sind. Im Gegensatz zu einer heilsamen Theorie, die mit empirischen Fakten übereinstimmen muss, ist eine heilsame Emotion eine Emotion, die die neurochemische Homöostase oder andere affektive Zustände fördert, die das biologische Gedeihen unterstützen.

Was ist falsch an der Anästhesie?

Erstens gibt Religion ebenso oft Energie wie sie betäubt. Genauso oft, wie sie einen in den Schlaf versetzt oder beruhigt, gibt die Religion dem Gläubigen auch Energie und belebt ihn. Diese belebende Eigenschaft der Religion kann sie für den Staat gefährlicher machen als ihre beruhigende Eigenschaft, und sie kann auch zu altruistischer Philanthropie inspirieren.

Zweitens: Was ist falsch an der Betäubung? Wenn ich Religion in erster Linie als therapeutisch betrachte, dann kann ich nicht verzweifeln, wenn ein Teil dieser Therapie die Form einer palliativen Schmerzlinderung annimmt. Wenn Atheisten meinen, es reiche aus, einen Gläubigen mit der Begründung abzulehnen, der Gläubige versuche, das Leiden des Lebens durch die Religion zu lindern, dann gehe ich davon aus, dass der Atheist in seinem eigenen Leben keine Betäubung vornimmt. In diesem Fall beneide ich ihn um sein bemerkenswertes Glück.

Für den Rest von uns gibt es Aspirin, Alkohol, Religion, Hobbys, Arbeit, Liebe, Freundschaft. Schließlich sind Opioide, wie auch Endorphine, angeborene chemische Bestandteile des menschlichen Gehirns und Körpers, und sie haben sich zum Teil entwickelt, um den Körper von Zeit zu Zeit von Leiden zu befreien. Um den berühmten Satz des deutschen Humoristen Wilhelm Busch zu zitieren: "Wer Sorgen hat, hat Branntwein".