Синтоизм-традиционные религиозные верования Японцев

Краткая вводная и историческая справка Синтоизма

По правде говоря, "религия" - это неверный термин для определения синтоизма. На самом деле у нас нет ни официальных священных текстов, ни реальных догм. Верующие и практикующие японцы не связаны никакими правилами и предписаниями и вольны жить в духовной близости так, как считают нужным. В частности, нередко многие синтоисты исповедуют и другие религии, такие как индуизм, ислам или христианство, причем последнее особенно широко распространено в Стране восходящего солнца. Таким образом, мы можем наблюдать определенную гибкость и однородность синтоистской сферы, объединенную и усиленную типичным для японцев любопытством, которое толкает их на контаминацию с внешним миром, постоянное знакомство с новым и слияние его с собственными обычаями.

Как бы то ни было, синтоизм, по-видимому, получил распространение на последних этапах периода Дзёмон (примерно с 1000 до н.э. по 300 до н.э.). На протяжении веков синтоизм играл ключевую роль в придании самобытности и истории Японии, которая стремилась утвердиться как страна с богатой историей мифов и легенд. Это было связано с тем, что она стремилась стать военной и политической державой, имеющей право на превосходство именно благодаря своему божественному происхождению. Поэтому вместе с "Кодзики" и "Нихонги" (сборник древних мемуаров и летописей) синтоистские доктрины способствовали культурной и социальной унификации нации, расширению философских знаний за счет интеграции изучения даосизма, буддизма и конфуцианства, узакониванию власти всемогущей фигуры императора.

Суть синтоизма: ками - концепция священного и природы

Но из чего же состоит синтоизм? Начнем со значения слова. Слово "син" означает "божество", а "то" (в современном языке это было бы "до") переводится как "путь". Таким образом, синтоизм - это путь богов. Что это означает? И кто эти боги?
Согласно мифологии, вселенной управляли пять первозданных сущностей, от которых родились Идзанаги и Идзанами. Эти двое, брат и сестра соответственно, создали остров и множество архипелагов - Нихон, Японию. После спуска на землю они породили сотни и сотни подобных им существ - "ками" (боги), среди которых следует упомянуть Аматерасу, богиню солнца и одного из самых могущественных духов космогонии, наряду с Цукуёми и Сусаноо. Считается, что императорский род произошел от потомства самой Аматэрасу, поэтому потомство и фигура императора являются священными. Это в то же время делает "ками дневной звезды" наиболее почитаемым и важным из всех.

Таким образом, мы столкнулись с термином "ками". Его трудно перевести, особенно в силу духовной концепции, присущей нам, западным людям. Однако "ками" обозначает то, что очень близко к богу, к сверхъестественному присутствию. Согласно синтоизму, эти существа невидимы и живут в том же мире, что и мы, но на другом уровне бытия. Подобно греческому пантеону, они обладают вполне человеческими чувствами и восприимчивы к молитвам и подношениям, обращенным к ним. Многие из них отождествляются с природными местами или атмосферными явлениями, отсюда и представление японцев о природе как о священном.

Мир, в котором мы живем. Деревья, реки, горы, насекомые, люди и камни почитаются и рассматриваются как элементы божественного. Не случайно большинство мест поклонения синтоистов расположены в природных или зеленых зонах. Ведь природа - это гармония и очищение, светлая и позитивная сторона жизни.

Практикующие и чувствующие синто

Особенность последователей и практиков синтоистского учения заключается в том, что человек не стремится к поиску абсолютной истины. Человек живет в соответствии с личным исследованием чувств и с уважением к ближнему. Большое внимание уделяется семье и почитанию предков (которые в свою очередь становятся самостоятельными ками, в данном случае "удзигами"). Многие семьи, если есть возможность, имеют небольшой сад, за которым ухаживают, поскольку, как уже говорилось, зеленый цвет напоминает о божественной гармонии. В дополнение или в качестве альтернативы у них есть растения, одним из которых является домашний бонсай.

В свете сказанного можно отметить троякую сущность синтоизма: анимистическую, поскольку он уважает природу; духовную, поскольку почитает ками и удзигами; националистическую, поскольку высоко ценит территорию Японии. В связи с последним пунктом важно еще раз подчеркнуть и напомнить, как синтоизм помог Японии обрести самобытность и утвердить себя. Даже во время войны, как это было во время Второй мировой войны, синтоизм становился государственной религией, укрепляя императора и делая непререкаемым любой его приказ и волю.

С практической точки зрения основным местом поклонения является "дзиндзя" - храм, где можно молиться и делать подношения. Перед этим сооружением находится тории - знаковый портал (как правило, красного цвета), обозначающий вход в священное место, а путь, ведущий к алтарям, должен быть пройден в знак очищения. Попав туда, человек опускает монету в коробочку, звонит в колокольчик, дважды хлопает в ладоши, чтобы привлечь внимание ками, читает молитву или обращается с просьбой и, наконец, снова хлопает в ладоши.
Существуют также особые дни празднования, называемые "мацури", когда ками и предкам поклоняются на улицах, среди парадов, шествий и всеобщего оживления. А в частном порядке можно установить камидану - полки, на которых стоят алтари, где можно молиться божествам, зажигая благовония и поднося воду, соль или рис.

С 1946 года Дзиндзя Хончо (объединение синтоистских храмов) управляет тем, что сегодня является полноценной иерархической церковью, и отвечает за сохранение и культурно-историческое развитие самой распространенной и значимой религии страны.