Католицизм и православие: История раздела и отличия

Православные, католики и протестанты - все они принадлежат к одной великой религии, а именно христианству. Они поклоняются одному и тому же Богу и опираются на одну и ту же священную книгу - Библию. Однако такое разделение существовало не всегда. Более тысячи лет от своего основания христианство оставалось неделимым, а его раскол был вызван в большой степени политическими конфликтами. Раскол между католической и православной церквями, таже называемый Великой схизмой, произошел в 1054 году и был признаком как политического соперничества двух культурных регионов — Рима и Константинополя — так и глубоких теологических различий между двумя конфессиями, которые постепенно складывались столетиями. Великий раскол официально определил две церковные системы и два взгляда на духовную власть.

Термин "православный" происходит от греческого ortos, означающего правильный, справедливый, и doxa, означающего веру. Таким образом, православие означает истинную веру и обозначает Церкви, сохранившие верность вере ранних Соборов. Православная Церковь находится в непрерывной преемственности с ранней Церковью. Слово же "католический" также заимствовано из греческого языка и в буквальном переводе означает "всеобщий". По толкованию Католической церкви, такое название оправдано тем, что Церковь претендует на роль "вселенской" и обладающей всей полнотой истины.

Различия в ритуалах и обрядах

Хотя Православная церковь в целом остается ближе к христианству своего происхождения, со временем обе церкви выработали различные традиции, которые выражаются в обрядах, литургии и правилах, регулирующих богослужение. Когда вы входите в православный храм, то сразу же ощущаете мистическую атмосферу, сочетающую в себе повторяющиеся молитвы, игру света от свечей и канделябров, а также символику икон. В то же время католические храмы, как правило, отличаются большей сдержанностью и утонченностью.

Наиболее заметны различия заключаются в следующем:

• Во время литургии православные молятся стоя или на коленях, а католики - в основном сидя и стоя. В католических храмах для этого, как правило, расположены ряды скамей.
• Иконы лежат в основе православной религии, и в греческих церквях верующие совершают в их честь благочестивые жесты. Эти иконы - символы, а не идолы. Статуи же, как правило, не допускаются в православных церквях, в отличие от католических.
• В соответствии с традицией, православные используют для Евхаристии заквашенный хлеб, в то время как католики - пресный.
• В Православии принято креститься тремя пальцами правой руки, касаясь лба, груди, правого плеча, а затем левого плеча. У католиков же существует практика креститься слева направо, как правило двумя пальцами или открытой ладонью.
• В то время как католическая церковь предписывает безбрачие (это правило было введено в XI веке, хотя и не было изначально догмой), православные священники могут жениться и создавать семью. Однако они должны быть женаты до своего рукоположения. Только епископы обязаны быть безбрачными. Согласно православным правилам, священник должен быть человеком "одной жены", а если же он разводится, то становится мирянином.
• Католическая церковь в основном практикует крещение через обливание, а православная — через полное погружение тела ребенка в воду.
• В то время как католическая церковь в основном практикует крещение через обливание православная церковь крестит через полное погружение тела. Православная церковь сохранила верность традиции, восходящей к истокам Евангелия в отношении этого ритуала, который символизирует полное присоединение к Христу.
• Католическая церковь использует григорианский календарь с 1582 года, в то время как среди некоторых православных христиан до сих пор преобладает юлианский календарь. Некоторые православные церкви и некоторые католические церкви восточного обряда празднуют Рождество 7 января (по юлианскому календарю, что соответствует 25 декабря по григорианскому календарю: разница в 13 дней).

Каковы глубокие причины разделения?

Великий раскол между Католической и Православной Церквами начался в 1054 году, и только после исторической встречи в Иерусалиме Павла VI и Патриарха Афинагора I в 1964 году -первой встречи между предстоятелями Католической и Православной Церквей с 1439 года! - диалог между Святым Престолом и Константинопольским Патриархатом был возобновлен. Дело движется вперед благодаря Папе Франциску, который уже неоднократно встречался со Вселенским православным патриархом Варфоломеем I Константинопольским и другими православными патриархами. Глубокие причины длительности разделения носят богословский характер и могут показаться весьма трудными для понимания.

Filioque и Символ веры

Для православных, по словам Христа в Евангелии от Иоанна (15, 26), Святой Дух исходит от Отца. Католики же говорят, что Святой Дух исходит от Отца и Сына, a Patre Filioque.

Это дополнение к Символу веры, введенное Карлом Великим, союзником Рима, в VIII веке и ратифицированное в XI веке, отвергается Православной церковью, которая считает, что оно не соответствует словам Христа и изменяет отношения между тремя лицами Троицы, усиливая роль Иисуса в ущерб Святому Духу.

Непогрешимость Папы

Другой существенной причиной раскола стало стремление пап превратить моральное первенство в прямую юридическую власть над церквями. В XI веке Григорианская реформа, чтобы освободить папство от германских императоров, попыталась подчинить епископов и королей непосредственно папе (теория двух мечей) и заявила о непогрешимости суверенного понтифика.
Православные церкви считают Папу Римского патриархом. Они признают, что он имеет почетное первенство в случае проведения экуменического собора, но не место главы Церкви, которое принадлежит Христу. Они также не принимают догмат о папской непогрешимости, определенный Первым Ватиканским собором в 1870 году.

В православном мире форма управления церковью основывается на епископе, а затем, в зависимости от решаемых вопросов, на Священном Синоде (собрании епископов) и, возможно, на Вселенском соборе. Это приводит к децентрализованной организации и коллегиальному принятию решений, в то время как католическая организация является строго вертикальной — вся власть исходит от Папы, епископа Рима.

Непорочное зачатие

Непорочное зачатие касается зачатия Девы Марии, Матери Божьей, а не Иисуса Христа, чье девственное и безгрешное зачатие не подвергается сомнению. Православные и католики согласны с тем, что Мария является непорочной, когда она зачинает и рождает Сына Божьего, и что это является следствием особой благодати Святого Духа. Разница заключается в том, что для католиков Дева Мария была зачата от обычных родителей, но по воле Святого Духа на нее не перешел первородный грех. Этот догмат отвергается всеми другими протестантскими течениями. Важно отметить, что степень почитания Божьей Матери у католиков намного более высокая, нежели у православных.

Взгляд на свободу воли

Существует также спор, который проливает свет на то, как две Церкви смотрят на вещи: спор о благодати и свободе воли. В IV веке святой Августин разъяснил догмат о первородном грехе, который каждый несет в себе с момента зачатия. Исходя из этого догмата, характерного для Западной церкви, природа человека предрасположена ко злу и не может быть спасена от него без особой благодати.

На христианском Востоке эти споры остались почти чуждыми. Православие считает, что человек был создан свободным. Он не был, тем не менее, сохранен от склонности ко злу. Он прославил Бога спонтанно, а не потому, что был направлен к добру особой благодатью. Человеческая природа склонна к Добру, а зло является внешним по отношению к ней.

Таким образом, Католическая и Православная Церкви имеют между собой немало различий — как внешнего, так и глубоко внутреннего характера. Тем не менее Церкви осознают свою общую веру в Иисуса Христа, а также взаимно признают некоторые церковные таинства. Существует также масштабная идеология экуменизма, которая выступает за сближение всех христианских Церквей, в первую очередь Православных и Католической.