Jainismus: eine auf Ethik basierende Religion

Es wird angenommen, dass der Jainismus, eine der wichtigsten Weltreligionen, seinen Ursprung in der Indus-Tal-Zivilisation hat. Er folgt einigen Aspekten der Shramana-Tradition der Askese, Selbstverleugnung und Selbstbeherrschung, um eine höhere Ebene der Spiritualität zu erreichen. Obwohl der Jainismus als eine vorbuddhistische Religion gilt, sind die beiden Religionen durch ihre Betonung des Karmas miteinander verbunden, d. h. des Konzepts, dass gute Taten in einem Leben zu einer besseren Existenz im nächsten Leben führen werden. Das ultimative Ziel des Jainismus ist es, die Befreiung der Seele zu erreichen.

Ursprung von Shramana

Der Jainismus basiert auf einer alten indischen religiösen Philosophie namens Shramana, die als Ableger der vedischen Religion entstanden ist. Es ist bekannt, dass es in Indien vor dem 6. Jahrhundert v. Chr. mehrere Shramana-Bewegungen gegeben hat. Shramana existierte neben dem vedischen Hinduismus, war aber von ihm getrennt. Sie folgten den Lehren und Ritualen der Veden, den ältesten Texten der vedischen Religion. Shramana, was so viel wie "Sucher" bedeutet, ist eine Tradition, die um 800-600 v. Chr. entstand, als neue philosophische Gruppen, die an einen strengeren Weg zur spirituellen Freiheit glaubten, die Autorität der Veden und der Brahmanen (Priester des Kastensystems des vedischen Hinduismus) ablehnten.

Shramana förderte spirituelle Konzepte, die in allen großen indischen Religionen populär geworden waren, wie Sansara, der Kreislauf von Geburt und Tod, und Moksha, die Befreiung aus diesem Kreislauf. Um die spirituelle Befreiung zu erlangen, verzichtete Shramana auf das Ehe- und Familienleben und schlug den Weg der Askese ein (den Weg der strengen Selbstdisziplin und der Enthaltsamkeit von allen Genüssen). Aus den Traditionen (oder religiösen und moralischen Praktiken) von Shramana entwickelten sich später die verschiedenen Schulen des Hinduismus, aber auch Yoga, Buddhismus und Jainismus.

Die Ursprünge des Jainismus

Der Jainismus gilt als unabhängige, vorbuddhistische Religion, die um 700 v. Chr. entstand, obwohl seine Ursprünge umstritten sind. Einige Gelehrte vertreten die Auffassung, dass der Jainismus seine Wurzeln in der Industal-Zivilisation hat und die indigene Spiritualität vor der indoarischen Migration nach Indien widerspiegelt.

Mehrere Siegel aus der Indus-Tal-Zivilisation erinnern an Rishabha, den ersten Jain, als eine visuelle Darstellung von Vishnu. Viele Relikte zeigen Jain-Symbole, darunter stehende nackte männliche Figuren, schlangenköpfige Bilder und das Stiersymbol von Vrshabadeva. Andere Gelehrte sind jedoch der Meinung, dass sich die Shramana-Traditionen von den indoarischen religiösen Praktiken der historischen vedischen Religion unterschieden.

Jain-Glauben

Die Jain-Philosophie ist gekennzeichnet durch den Glauben an die unabhängige Existenz von Seele und Materie, die Leugnung eines Schöpfers und eines allmächtigen Gottes in Verbindung mit dem Glauben an ein ewiges Universum sowie die Betonung von Gewaltlosigkeit, Moral und Ethik. Das Wort "Jain" leitet sich vom Sanskrit-Wort jina ab, was "Eroberer" bedeutet, und das Endziel des Jain-Lebens ist die Befreiung der Seele.

Das Vorherrschen von Karma ist eines der Hauptmerkmale des Jainismus. Karma ist die Gesamtheit der Taten eines Menschen in diesem und in früheren Leben, die sein Schicksal in zukünftigen Existenzen bestimmen. Das Sanskrit-Wort "Karma" bedeutet Handlung, Wort oder Tat. Es beruht auf dem spirituellen Prinzip von Ursache und Wirkung, demzufolge individuelle Handlungen individuelle Folgen beeinflussen. Gute Absichten und gute Taten tragen zu gutem Karma und künftigem Glück bei, während schlechte Absichten und schlechte Taten schlechtes Karma und künftiges Leid erzeugen. Karma ist ein Konzept, das mit der Wiedergeburt zusammenhängt, d. h. mit der Vorstellung, dass der Tod der Beginn einer neuen Existenz ist. Diese Vorstellung findet sich auch in anderen asiatischen Religionen, einschließlich des Buddhismus.

Das Motto des Jainismus lautet Parasparopagraho Jivanam, was soviel bedeutet wie "die Aufgabe der Seelen ist es, sich gegenseitig zu helfen". Dieses Konzept steht im Zusammenhang mit der Idee der guten Taten und ist in die Grundprinzipien des Jainismus eingebettet: ahimsa, Gewaltlosigkeit; anekantavada, Nicht-Absolutismus; und aparigraha, Nicht-Anhaftung oder Nicht-Bindung. Die Anhänger legen fünf grundlegende Gelübde ab, darunter ahimsa und aparigraha sowie satya, nicht zu lügen, asteya, nicht zu stehlen, und brahmacharya, Keuschheit. Jain-Mönche und -Nonnen halten sich strikt an diese Gelübde, weshalb der Jainismus als eine Tradition der Askese und Shramana-Selbstdisziplin eingestuft werden kann.

Anhänger des Jainismus

Die meisten Jainisten leben in Indien, wo es zwischen 4 und 6 Millionen Anhänger gibt. Die größten Jain-Gemeinden außerhalb Indiens befinden sich in den Vereinigten Staaten mit über 79 000 Anhängern, in Kenia mit etwa 69 000 Anhängern, im Vereinigten Königreich mit etwa 17 000 Anhängern und in Kanada mit etwa 12 000 Anhängern. Weitere Länder mit einer großen Jain-Bevölkerung sind Tansania, Nepal, Uganda, Birma, Malaysia, Südafrika, Fidschi, Australien und Japan.

Der moderne Jainismus wird in zwei Hauptschulen oder Sekten unterteilt, die als Digambara und Svetambara bekannt sind. Svetambara bedeutet "in Weiß gekleidet" und beschreibt die Praxis der asketischen Anhänger, weiße Gewänder zu tragen, während die "himmelbewehrten" Mönche des Digambara überhaupt keine Kleidung tragen, womit sie nicht einverstanden sind.

Das wichtigste religiöse Fest im Jainismus ist Mahavira Jayanti, mit dem die Geburt von Mahavira, dem 24 und letzten Tirthankara oder Guru-Gott, gefeiert wird. Weitere wichtige Feiertage sind Diwali, das Nirvana oder die Befreiung von Mahaviras Seele, und das heilige Ereignis Paryushana, auch bekannt als Das Lakshana, ein acht- bis zehntägiger Zeitraum im August oder September, der dem Fasten, Beten und der Meditation gewidmet ist.

Fazit

Der Jainismus ist eine einzigartige und vielschichtige Religion, die allen Menschen wertvolle Lehren bietet. Er fordert Gewaltlosigkeit, Moral und Ethik und den Verzicht auf materielle Güter und Vergnügungen. Diese Grundsätze können dazu beitragen, eine friedlichere und harmonischere Welt zu schaffen.