Dżinizm: religia oparta na etyce

Uważa się, że dżinizm, jedna z głównych religii świata, wywodzi się z cywilizacji doliny Indusu i podąża za niektórymi aspektami tradycji Shramana, ascezy, samozaparcia i samokontroli, aby osiągnąć wyższy poziom duchowości. Chociaż dżinizm jest uważany za religię przedbuddyjską, obie religie łączy nacisk na karmę, koncepcję, że dobre uczynki w jednym życiu doprowadzą do lepszej egzystencji w następnym. Ostatecznym celem dżinizmu jest osiągnięcie wyzwolenia duszy.

Pochodzenie Shramany

Dżinizm opiera się na starożytnej indyjskiej filozofii religijnej zwanej Shramana, która powstała jako odgałęzienie religii wedyjskiej. Wiadomo, że kilka ruchów Shramana istniało w Indiach przed VI wiekiem pne. Shramana istniała obok wedyjskiego hinduizmu, ale była od niego odrębna. Podążała za naukami i rytuałami Wed, najstarszych tekstów religii wedyjskiej. Shramana, co oznacza "poszukiwacz", to tradycja, która powstała około 800-600 r. p.n.e., kiedy nowe grupy filozoficzne, które wierzyły w bardziej rygorystyczną ścieżkę do duchowej wolności, odrzuciły autorytet Wed i braminów (kapłanów systemu kastowego wedyjskiego hinduizmu).

Shramana promował duchowe koncepcje, które stały się popularne we wszystkich głównych religiach indyjskich, takie jak Sansara, cykl narodzin i śmierci oraz Moksha, wyzwolenie z tego cyklu. Aby osiągnąć duchowe wyzwolenie, Shramana wyrzekł się życia małżeńskiego i domowego oraz wkroczył na ścieżkę ascezy (ścieżkę surowej samodyscypliny i powstrzymywania się od wszelkich pobłażliwości). Tradycje (lub praktyki religijne i moralne) Śramany dały później początek różnym szkołom hinduizmu, a także jodze, buddyzmowi i dżinizmowi.

Początki dżinizmu

Dżinizm jest uważany za niezależną, przedbuddyjską religię, która powstała około 700 r. p.n.e., choć jego początki są kwestionowane. Niektórzy uczeni twierdzą, że dżinizm ma swoje korzenie w cywilizacji doliny Indusu, odzwierciedlając rdzenną duchowość przed migracją Indoaryjczyków do Indii.

Kilka pieczęci z cywilizacji doliny Indusu przywołuje Rishabha, pierwszego dżina, jako wizualną reprezentację Wisznu. Wiele relikwii przedstawia symbole dżinijskie, w tym stojące nagie postacie męskie, obrazy z głowami węży i symbol byka Wryszabadewy. Inni uczeni uważają jednak, że tradycje Śramany różniły się od indoaryjskich praktyk religijnych historycznej religii wedyjskiej.

Wierzenia dżinijskie

Filozofia dżinijska charakteryzuje się wiarą w niezależne istnienie duszy i materii, zaprzeczeniem istnienia stwórcy i wszechmocnego Boga w połączeniu z wiarą w wieczny wszechświat oraz naciskiem na niestosowanie przemocy, moralność i etykę. Słowo "dżinizm" pochodzi od sanskryckiego słowa jina, oznaczającego "zdobywcę", a ostatecznym celem życia dżinistów jest osiągnięcie wyzwolenia duszy.

Powszechność karmy jest jedną z głównych cech dżinizmu. Karma to całość czynów danej osoby w tym i poprzednich żywotach, które determinują jej los w przyszłych egzystencjach. Sanskryckie słowo "karma" oznacza działanie, słowo lub czyn. Opiera się na duchowej zasadzie przyczyny i skutku, zgodnie z którą indywidualne działania wpływają na indywidualne konsekwencje. Dobre intencje i dobre uczynki przyczyniają się do dobrej karmy i przyszłego szczęścia, podczas gdy złe intencje i złe uczynki wytwarzają złą karmę i przyszłe cierpienie. Karma jest koncepcją związaną z odrodzeniem lub ideą, że śmierć jest początkiem nowej egzystencji. Idea ta jest również obecna w innych religiach azjatyckich, w tym w buddyzmie.

Mottem dżinizmu jest Parasparopagraho Jivanam, co oznacza "funkcją dusz jest pomaganie sobie nawzajem". Koncepcja ta jest związana z ideą dobrych uczynków i jest osadzona w podstawowych zasadach dżinizmu: ahimsa, niestosowanie przemocy; anekantavada, nieabsolutyzm; i aparigraha, brak przywiązania lub brak przywiązania. Wyznawcy składają pięć podstawowych ślubów, które obejmują ahimsę i aparigrahę, a także satyę - nie kłamać, asteyę - nie kraść i brahmaczarję - czystość. Mnisi i mniszki dżinijskie bezwzględnie przestrzegają tych ślubów, co pozwala zaklasyfikować dżinizm jako tradycję ascezy i samodyscypliny Shramana.

Wyznawcy dżinizmu

Większość wyznawców dżinizmu mieszka w Indiach, gdzie jest ich od 4 do 6 milionów. Największe społeczności dżinistów poza Indiami znajdują się w Stanach Zjednoczonych z ponad 79 000 wyznawców, Kenii z około 69 000 wyznawców, Wielkiej Brytanii z około 17 000 wyznawców i Kanadzie z około 12 000 wyznawców. Inne kraje o dużej populacji dżinistów to Tanzania, Nepal, Uganda, Birma, Malezja, RPA, Fidżi, Australia i Japonia.

Współczesny dżinizm dzieli się na dwie główne szkoły lub sekty, znane jako Digambara i Svetambara. Svetambara, co oznacza "odziany w biel", opisuje praktykę ascetycznych wyznawców noszenia białych szat, podczas gdy "odziani w niebo" mnisi Digambara nie noszą żadnych ubrań, w czym się nie zgadzają.

Najważniejszym festiwalem religijnym w dżinizmie jest Mahavira Jayanti, który świętuje narodziny Mahaviry, 24. i ostatniego tirthankary, czyli boga guru. Inne ważne święta to Diwali, które oznacza Nirwanę, czyli wyzwolenie duszy Mahawiry, oraz święte wydarzenie Paryushana, znane również jako Das Lakshana, które jest ośmio- lub dziesięciodniowym okresem w sierpniu lub wrześniu poświęconym postowi, modlitwie i medytacji.

Podsumowanie

Dżinizm jest wyjątkową i wieloaspektową religią, która oferuje cenne lekcje dla wszystkich ludzi. Wzywa do niestosowania przemocy, moralności i etyki oraz wyrzeczenia się przywiązania do dóbr materialnych i przyjemności. Zasady te mogą pomóc stworzyć bardziej pokojowy i harmonijny świat.